La estrategia oficialista, según la oposición irracional...

Dado que las profundas separaciones, deslindes y rupturas sociales, políticas, e incluso cognitivas, de la actual sociedad venezolana tienen igualmente una nítida correspondencia territorial, la visión de la realidad está radicalmente fragmentada. Sólo se ve lo que se tiene cerca, aquello con lo cual se tiene contacto. Y como la mayoría de los sectores de clase media y clase media alta son antichavistas, como los medios privados son radicalmente antichavista, el país entero es, necesariamente, antichavista. Es esta la fuente de las interpretaciones de los analistas y cientistas políticos más lúcidos de la oposición.
E. Lander. "El colonianismo racista de opositores e intelectuales en Venezuela. Un análisis de las élites del continente"

"NO TE CULPO AMIGA SI YO FUERA MUJER TAMBIEN SERIA LESBIANA, Y SI FUERA MONGOLICO FUERA CHAVISTA!"
Gibran27 en Noticiero Digital

JAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJAJA
EL QUE LE DE LA GANA DE CACHAPEAR
QUE CACHAPEEE
PERO VOTA NO
POR QUE ESTOS PARGOS CON CARA DE GORILAS
LE TIENEN ARRECHERA A TODO EL MUNDO PENSANTE Y MAS A LAS MUJERES
Pa la playa en Noticiero Digital

Chávez l@s tiene loc@s... Lo que sigue, es uno de tantos correos electrónicos que está haciendo circular algún grupo —ojalá minúsculo— de la oposición irracional. Ese que defiende a los pirómanos, que defiende el golpe de estado, el sabotaje petrolero, las guarimbas, esa que opina tan cívicamente en el ND con altivas frases como las del epígrafe de esta entrada... ese universalmente conocido como el grupo "Yo no fui": no apoyé golpe de Estado, no hice sabotaje petrolero, no quemé el cerro el Avila, no asedié la embajada de Cuba, no apoyé a Bush, no recibo financiamiento de la NED, no soy violento ni fascista, no fui a Puerto Rico, no vendo mi patria, no trabajo para intereses foráneos... "yo no fui... fue Chávez". Según el grupo "Yo no fui", esta es la estrategia de Chávez y sus hordas salvajes, desdentadas y analfabetas.

EL FRAUDE DE LA ENMIENDA YA ESTA MONTADO

EL GOBIERNO ESTA SEGURO QUE VAN A GANAR LAS ELECCIONES DEL 15 DE FEBRERO, PUES LA ESTRATEGIA ES LA SIGUIENTE .

LA AMPLIACION DEL HORARIO DE VOTACION DE LAS 4 PM A LAS 6 PM ES PARA MOVILIZAR TODOS SUS RECURSOS EN ESAS DOS HORAS PUES ESTIMAN QUE A ESA HORA LA MAYORIA DE LOS ELECTORES ESTARAN CANSADOS Y SE DIRIGIRAN A SUS CASAS PARA ESPERAR LOS RESULTADOS .

COMO LOS MIEMBROS DE MESA PREVIAMENTE SELECCIONADOS POR EL CNE SON 90% ADEPTOS AL GOBIERNO, YA ESTAN ENTRENADOS DE LA MANERA SIGUIENTE:
EN LOS LISTADOS DE TODAS LAS MESAS TOMARAN NOTAS DE LOS ABSTENCIONISTAS , O SEA LOS QUE NO VOTARON HASTA LAS 4 PM , PREPARANDO UN LISTADO CON NOMBRE Y CEDULA DE ESOS ELECTORES AUSENTES PARA SER ENTREGADAS A LOS ESCUADRONES DEL FRAUDE DOTADOS UNIDADES MOVILES DOTADOS DE EXCELENTES COMUNICACIONES CON CAMARAS FOTOGRAFICAS Y COPIADORAS A COLOR PARA ELABORAR CELULAS DE IDENTIDAD DONDE LA FOTO SERA LA DE PERSONAS SELECCIONADAS POR EL PSUV PARA QUE SE PRESENTEN A LOS CENTROS DE VOTACION PARA DEPOSITAR SU VOTO POR EL SI .

EN TODOS LOS CENTROS DE VOTACION DE LOS PUEBLOS DE LAS CIUDADES INTERIORANAS DONDE USUALMENTE NO HAY TESTIGOS , SERAN LOS LUGARES PREFERIDOS PARA LLEVAR A CABO ESTOS FRAUDES , PUES COMO LO SABEN EN ESTOS LUGARES EL CNE DIRA QUE LA ABSTENCION FUE MINIMA.

EN ESTAS DOS HORAS ADICIONALES EL GOBIERNO ESTIMA QUE TENDRAN EXITO EN ESTE FRAUDE UNIDO A LA COLABORACION QUE RECIBIRAN DE LOS COMANDOS MILITARES EN CADA CENTRO DE VOTACION PARA HACERLE LA VIDA IMPOSIBLE A LOS QUE QUIERAN SER TESTIGOS .

PASA ESTE E MAIL A TODOS TUS CONOCIDOS PARA QUE TODOS NOS PONGAMOS LAS PILAS Y EVITAR , QUE ESTE FRAUDE SE CONSOLIDE , PUES DE LO CONTRARIO PERDEREMOS LA ELECCION .

NO VOTES TEMPRANO COMO ACOSTUMBRAS, VOTA DESPUES DEL MEDIO DÍA Y QUEDATE HASTA LAS 6 PM QUE CIERREN LAS MESAS.

Por culpa de Chávez, uno menos...

En respuesta a la "Viveza criolla" y el tercermundismo

En época electoral, como ahora, la oposición —y también el Gobierno, claro está— ponen a circular una serie de mensajes indeseables, extremos, malintencionadamente manipuladores. En este mail escrito a una amiga, le aclaro de entrada que no se deje llevar por las verdades a medias escritas en una infeliz presentación hecha en power point (.ppt), llamada "Viveza criolla", seguramente de antigua circulación, pero retocada y reeditada a propósito de la próxima cita electoral del 15F, que habla pestes sobre Venezuela y sus nacionales, la política, los políticos, los sistemas (políticos y electorales) sin dar ninguna salida ni asomar propuesta alguna, invita a votar por el NO, simplemente porque no... ¿no es no? ¿hasta cuándo?

La campaña por el SI enfrenta a la campaña mediática transnacional que incluye periódicos europeos y estadounidenses, además de las presentaciones en powerpoint disfrazadas de "información cívica".

Querida amiga:
Al que te envió esta presentación, que jamás sabrás quién fue, hay que corregirle que la palabra "aplauzo" no es con "z" sino con "s". Y además, algunas consideraciones rápidas y breves para tu reflexión, más allá de esto:

1. Estas presentaciones son hechas con fines claramente divisionistas, fraticidas y con un alto desprecio por nuestro país. Además mienten. Lo peor es que usando una lógica aparente y una sarta de medias verdades, coherentes en la pura superficie, le hacen pensar al venezolano que las lee que no vale ni un mojón de mierda de un perro callejero. ¿Tú te sientes así? ¿has sido deshonesta? ¿te has robado todo lo que tienes? ¿eres impuntual, ladrona, corrupta y todas las cosas despreciables que dicen aquí?

Las campañas sucias de la oposición política venezolana recurren una y otra vez a los mismos mensajes desnacionalizados: desprecio por el país y su gente

2. El asunto no es si mienten o no lo hacen, porque todo lo tergiversan. El problema es que son mensajes manipuladores, racistas, clasistas y de un gran desprecio y total incomprensión por los problemas sociales graves como la pobreza económica y la dependencia o la falta de soberanía. Y las cosas no son simples, ni fáciles, ni claras, como pretenden decirlas acá. Cuando una lee mensajes publicitarios, ve televisión, lee prensa, navega en internet, debe tener capacidad para leer, analizar y contrastar. Debe desconfiar de todo. Si no tienes esa capacidad, seguramente le pasará lo que a ti, al difundir estos mensajes: se tragan sin masticar —entero— todo lo que leen y ven por la calle.

3. Yo que he sido tu amiga, que te quiero y te respeto, me da dolor que te dejes manipular por todo esto sin darte cuenta. Sí, sin darte cuenta, porque me lo reenvías a mi y a otras gentes, porque "merece un aplauso porque detestan el 3er mundismo". Yo te digo de todo corazón, que a la gente se le respeta por ser coherente, consistente. ¿Y de qué se trata de eso? Sigue leyendo... que termino con los siguientes puntos.

4. Bueno, si tú estas convencida de que Pérez, Lusinchi, Caldera y Chávez no sirven ni han servido y que ninguno que venga servirá porque "el culpable está frente al espejo", o sea, eres tú misma o quien lea aquél mensaje y además, detestan el tercermundismo, tal como lo llaman, yo les sugiero de todo corazón que sean coherentes y consistentes y pasen de las palabras a los hechos, como sugiero en estas líneas, aunque aquella presentación infeliz no dice cómo hacerlo.

5. Yo sí tengo algunas sugerencias concretas: primero que nada, vota por el NO, estarás de acuerdo en que este es el mesaje y el discurso de la oposición política, de la gente de Primero Justicia y de Un Nuevo Tiempo. Vota por el NO y sientate a esperar el maravilloso gobierno que harán: te darán tasa preferencial hipotecaria para que pagues tu apartamento al 7% de interés fijo a 20 años, como lo hizo el Gobierno Bolivariano de mierda que no sirve para nada. Además, si te vuelves a enfermar de tus preciados ojos, que Dios te cuide y te ampare, podrás irte no a Cuba, por Dios, qué asco de comunismo, sino a los mismísimos Estados Unidos con todos los gastos pagos para ti y tu acompañante, dos, tres o cuántas veces necesites, como fue tu caso. Podrás comprarte un automóvil de agencia 0 kilómetros, tal como lo hiciste, con tasa bancaria preferencial otorgada por el Gobierno Bolivariano de mierda. Los gobiernos adecos o justicieros te darán, no un crédito con intereses bajos o préstamos sin interés, sino que te regalará un auto último modelo americano, nada de carros coreanos ni italianos, ni esas porquerías...

Además de eso, podrás trabajar en un magnífico gobierno adeco o justiciero que hará un trabajo comunitario barrio adentro, con los más necesitados, te darán cupo gratuito en las universidades privadas con profesores de primera y no en esas chaborras universidades chavistas donde te adoctrinan (¡qué asco¡) con toda esa basura comunistoide del bien común y todas esas pajas. Creo, sinceramente, que para terminar con este tercer mundo desgraciado, chaborro y falta de glamour, hay que irse al primer mundo, que es más "nice", todo "cute". Vete a la cuna del cosmopolitismo, Nueva York o Miami, donde además, si no sabes inglés, no sufrirás mucho, por la cantidad de latinos que existen, con trabajos todos espectaculares, guao, qué nice... Sino, vete a España, donde no tendrás poblemas de idiomas, sólo español, bueno, al menos en Madrid, y otras ciudades, pero esos son detalles menores. París, Bélgica, Berlín, Washington, Lisboa, hasta Johanesburgo, lo pasa es que Africa no es como un muy "nice" que digamos —sino niche, por los negros que te dan cosita— pero bueno, todo por alejarnos de este tercermundismo chavista y cutre del que estamos hartas, ¿verdad?

Ya verás que en el primer mundo no existen problemas, como Disneylandia, o Neverland, mejor dicho, la tierra de sueños de Michael Jackson. Allí todo es perfecto, todo funciona, sin horteradas, sin sudacas, sin venecos, sin balseros, sin "spike", sin gente fea ni desdentada, sin pobreza, ni racismo, ni clasismo, todo nice, todo cute, todo bello, espectaculaaaar. Y cuando digas que eres venezolana, ¡¡imagínate!!! Te recibirán con los brazos abiertos, te dirán que te esperaban, que qué falta le hacías... averígualo por ti misma, no te quedes en este tercermundismo y en esta quejadera, no pierdas más tiempo, arranca, que el sueño americano te espera.

te deseo lo mejor, toda la suerte, valor y al toro...
d.

Pintas, graffitis, pensamiento sin censura plasmado en la vía pública

Pestifiri uomini. Así definió el Papa Sixto V a los "informantes profesionales", aquellos que atreviéronse a desafiar el monopolio de la información y el conocimiento —los hilos invisibles del poder— que hasta ese momento manejaba de forma exclusiva... la Iglesia Católica, los monjes copistas —no todos alfabetizados, por cierto— aunque eran capaces de dibujar muy bien aquellos signos que conferían la potestad de la vida y la muerte, la política y el destino de las masas. Sufrieron la misma suerte al caer en grave falta, aquellos que del mismo modo, varios siglos antes de la era cristiana, mancillaron los sagrados muros romanos donde se publicaba la información oficial.


Claro, al Papa Sixto V (1521-1590), conocido por sus férreos y terribles comportamientos debido a su entrenamiento sobresaliente en los tribunales de la Inquisición, "se le fue de las manos" el tema del control de la información, del mismo modo que a Carlos Ortega, el monigote opositor que convocó aquel "paro petrolero", lockout patronal, habría que decir; en aquella Venezuela (y aquella Pdvsa) del 2002. Y era que aquel muchacho alemán, fundidor de oro y herrero del obispado de su pueblo, que en la mitad de su vida construyó una máquina que lo pasaría a la historia, aunque no lo salvaría de la ruina económica en la que murió a los pocos años: la imprenta moderna y los tipos móviles que imprimieron la Biblia de (Johanes) Gutenberg en 1452, y a poco más de 60 años luego de su invención, era que comenzaba a preocupar a la poderosa Iglesia Católica, al Papa Sixto V y su censura sobre los signos del alfabeto y la democratización del conocimiento.


Los pestifiri uomini que rompieron la censura de la nobleza y la Iglesia Católica en la antigua Roma, en el medioevo y aún después, en el oscuro Renacimiento donde no todo fueron luces, irrumpen en la contemporaneidad con sus graffitis o pintas callejeras para gritar sus consignas y mensajes subversivos sobre las propias paredes de las Iglesias católicas de ahora, tal como ayer. Son ecos que reverberan desde aquellas noches perdidas, transgresoras, con palabras e ideas invisiblizadas por la agenda setting de la aldea global macluhiana, impuesta, hoy como ayer, por los hilos de las poderosas clases políticas, económicas y religiosas.


En ese sentido, pues, reivindico lo que gritan estas paredes desde mi propia pared digital. Gutenberg jamás hubiera imaginado desde su endeudado lecho de muerte, que muchas de nosotras tendríamos "lápiz y papel gratis" —a decir de Piscitelli— una inconmensurable red de redes —intangibles— desde donde desafiamos las nociones espacio/temporales para comunicar en el sentido pleno de la multidireccionalidad. Y con todo eso, seguimos viviendo y produciendo con y desde el papel, la tinta y el spray como armas políticas, combinándolas y resistiéndonos a los mismos enemigos, en la calle y en el ciberespacio.

Libertad de opinión: incendiemos el Avila y apoyemos a los pirómanos

El Avila arde, pero hay que garantizar los derechos políticos de los pirómanos (Foto cortesía de Mundial YVKE)

Hace añacatales soy consciente de que en el tema político no vale la pena persuadir ni debatir con opositoras, porque para mí, esto es una guerra de convencidas y convencidos. Y dentro de este contexto político, no dejo de sorprenderme de las acciones y prácticas opositoras al rrrrrrRégimen castrocomunista instaurado por el presidente Chávez, siempre un paso adelante de la violencia mediática, simbólica, política y callejera. Ese discurso esquizofrénico en definitiva siempre alineado con discursos y estrategias "made in USA", vendido a las audiencias bajo declaraciones de "genuinxs demócratas" que terminan cayendo en terribles contradicciones porque a la hora de actuar, casi invariablemente se manifiestan violentamente: marchas incendiarias, amenazas veladas y/o abiertamente racistas, clasistas, homofóbicas.

Los y las infofrénicas militantes contra Chávez y todo lo que tenga que ver con él, están instaladas ya en un estado demencial incurable, una genuina fobia a su nombre —hay algunas que no pueden ni nombrarlo, puesto que también lo llaman "el innombrable"— y hasta llegan a justificar lo injustificable, como la quema del Parque Nacional Guaraira Repano por parte de los "estudiantes" opositores a la enmienda constitucional que permitiría la postulación sucesiva a todos los cargos de elección pública. No es no. Y de allí no los saca nadie. "Incendiar el país", propuso Yon Goicochea, una de las caras visibles de este movimiento estudiantil anémico de ideas políticas propias que tampoco profundizan demasiado en argumentos, ni razones, ni leyes. No es no. Es la manía incendiaria la que me ha movido a escribir estas cosas.

Tengo que decir como chavista convicta y confesa, que no comprendo la comparación que algunas personas establecen entre las protestas de los estudiantes identificados con la oposición y las manifestaciones de los estudiantes de las décadas de los 60, 70, 80 y 90. Lo único que tienen en común es que son estudiantes -algunos no tanto-, pero en el resto de las cosas son muy diferentes: en la ideología, en la posturas políticas, en la visión del país, los intereses que defienden y los vínculos sociales y económicos que manejan. Hay grandes diferencias entre métodos y muy mal podría equipararse quemar las banderas de Estados Unidos e Israel, monigotes, cauchos, autobuses —sacando los autobuses, sean privados o públicos, más grave éstos últimos— con un incendio forestal de pequeña, mediana o gran proporción en el cerro Avila o con incendiar a los chaguaramos de la avenida Bolívar. Hay varias cosas juntas y revueltas, pongámoslas por partes:

1. El derecho a la protesta y a la disidencia está más que garantizada en este país, donde hemos vivido procesos electorales casi cada año, la gente sale en marchas, caravanas, carros, portando franelas, gritando consignas, proponiendo frentes, está organizada bajo la figura de partidos políticos, asociaciones civiles, frentes colectivos de estudiantes, mujeres, empresarios, campesinos, etc., etc... Está en revisión el tema del financiamiento a las organizaciones no gubernamentales y fundaciones, desde hace mucho rato, ya que aquí y en muchas partes del mundo estas instancias han desviado sus intereses y actividades que las definieron originalmente y lo que es peor, conspiran en contra de los proyectos de gobiernos legítimamente constituidos y electos, para torcerlos a favor de corporaciones transnacionales. Y no me digan que esto es un delirio paranoico, allí están las guerras por el petróleo, el agua, las reservas forestales, la biodiversidad y las semillas terminator. Lo que estoy diciendo es que del mismo modo en que estas corporaciones inciden en las políticas públicas de los estados-naciones, sus equivalentes aparatos de inteligencia y política exterior de gobiernos poderosos —cuya nómina está pagada por estos capitales globales y amorales— inciden en las propias políticas y liderazgos nacionales, tal como está vista la injerencia de la CIA y el gobierno saliente de Bush en nuestro país. ¿Es necesario repetir lo que todas sabemos? Sí, pues parece que tenemos una amnesia selectiva y visceral que borra todo lo que no nos interesa ver.

2. No justificaré el fanfarroneo del presidente Chávez. Los hechos han demostrado que en los casos de amenazas, es más lo que dice que lo que hace. ¿Dónde están las persecuciones, encarcelamientos, gases lacrimógenos indiscriminados, estudiantes muertos, ilegalización de partidos políticos? Me parece desproporcionado, insólito o demasiado simplista, pensar que el gobierno de Chávez pueda utilizar gas mostaza o fósforo blanco para repeler las manifestaciones de cualquier signo político. ¿Dónde están las muertes de las manifestaciones estudiantiles ocurridas desde 1999 hasta aquí? De paso, al ritmo de la polarización política del período chavista, no hay manera que unas y otras reconozcan las fallas y aciertos del otro grupo. Así no hay consenso ni avance posible.


3. Como de interpretaciones libres se trata, lo que ha dicho el presidente Chávez finalmente le pone un límite a las acciones de la irracional oposición política. ¿Acaso la libertad de protesta, disidencia y expresión no tienen límites? Es la eterna discusión de las libertades individuales y colectivas de los regímenes políticos. Ahora yo pregunto... ¿quienes adversan a Chávez y a su "enmiendita" tienen derecho de incendiar (léase la definición del RAE: incendiar. (De incendio). 1. tr. Prender fuego a algo que no debería quemarse. Incendiar un edificio, las mieses. U. t. c. prnl.) el Parque Nacional Guaraira Repano mejor conocido como el cerro Ávila —o uno de sus sectores, por más pequeño que éste sea— sólo por el hecho de "protestar" y oponerse a la enmienda, para así mostrar su desacuerdo? ¿Podemos gritar —en claro apoyo a estas acciones— "viva la libertad de expresión y de movilización"? ¿No somos "mujeres de izquierda" las que no apoyamos las acciones de los estudiantes de la Universidad Metropolitana que incendiaron un parque nacional y quiere decir además que somos incondicionales de "Yo, El Supremo", o sea, del presidente Chávez? Son posiciones extremas. Es decir, no hay que ponerle límites al derecho a la protesta, a la libertad de expresión y de movilización. Incendiemos el Avila, apoyemos a los pirómanos, opongamonos rotunda e irracionalmente a Chávez con un NOOOOOOOOOO infinito a todo lo que haga y diga, así sea evitar que "una protesta pacífica" (donde hasta policías heridos hubo), pretenda incendiar un parque nacional e inclusive impedir a los bomberos forestales y la Guardia Nacional que apaguen el fuego... qué bella forma de ser mujeres de izquierda.

4. La libertad de expresión y más allá, el derecho a la información que día a día se cercena en este país, por toda la información que roban las corporaciones mediáticas locales, apoyadas y subsidiarias de las campañas internacionales de descrédito contra Venezuela, y particularmente contra el presidente Chávez, da para hacer más de una tesis doctoral, incluyendo el "blackout" del Golpe del Estado de 2002, cuando se transmitieron cómics y series enlatadas mientras ríos de gentes eran reprimidos por la dictadura carmoníaca que duró, gracias a las diosas, apenas pocas horas. Ese derecho a estar informada, el periodismo de investigación, análisis o precisión, como lo llaman en España, se extravió en este país hace mucho, antes de Chávez inclusive, y ha terminado de caer en las tinieblas de su aguda crisis con la radicalización de la polarización. Cada quien ha instalado sus aparatos de propaganda política y el derecho a la información ha sido secuestrado, salvándose en muy pocos casos, las diferentes miradas sobre un mismo hecho. No se le puede pedir a nadie objetividad, porque además —dicho sea de paso— no creo en ella. Pero podría hablarse de cierto grado de imparcialidad que se traduciría al menos en darle voz —oportunidad de opinar, decir, mostrar— las diferentes versiones de los diversos actores sobre un mismo caso dentro de un mismo espacio. Es lo mínimo que yo pediría, lo más sensato, lo básico. Pero no es posible aquí y ahora, los aparatos de propaganda —de uno y otro lado— no perdonan un momento de locura, o sea, de periodismo serio. En todo caso, incendiar el Ávila ¿qué tiene que ver con la libertad de expresión? Incendiar parques nacionales es un delito tipificado por la Ley Penal del Ambiente, y además, es una acción éticamente cuestionable, inadmisible. Impedir que se apague un incendio forestal o no informarlo también son delitos tipificados. Lo menos que esperaba era una reacción del presidente Chávez y de la ministra del Ambiente y sus funcionariado, pronunciándose por esta deleznable acción, venga de donde venga. Para que no quede ninguna duda, lo condenaría con la misma vehemencia si los resposables fueran los más furibundos chavistas. Allí está el ejemplo de Choroní (Playa Grande), campaña que vengo apoyando desde el año pasado, por el reordenamiento y plan cultural como respuesta a la anarquía y cloaca provinciana en la que se ha vuelto ese otrora monumento natural turístico.

La postura y y orquestación de la respuesta mediática opositora da mucho que pensar, comenzando por la distorsión y doble discurso—cínico e hipócrita— de sectores que tradicionalmente juegan a mantenerse "al margen" de los escenarios políticos, como es el caso de la Iglesia Católica y su vocería de alta jerarquía. Los obispos, rectores y la alta jerarquía ataca y declara jugando a políticos profesionales y luego quieren que les respondan como líderes espirituales. Pues no son ni lo uno, ni lo otro. Son una repugnante mezcla, deformación tanto de lo que esperaría una de cualquier actor político como del propio liderazgo eclesiático. Ni hablar de los llamados medios de comunicación, que ni son medios ni comunican. Ya lo dije: los aparatos de propaganda disparan acusaciones a diestra y siniestra, desplazando a los jueces, se hacen árbitros y tribunales, juzgan y condenan. Luego, quieren ser tratados como "imparciales mediadores", "objetivos", "neutrales".

Estamos bastante lejos de cualquier tipo de neutralidad. Y sospecho de quienes vienen con discursos conciliadores, mediadores e imparciales. Sin embargo, aunque creo en las salidas honorables para todas las partes, aspiro a que cada quien asuma las consecuencias de sus actos de libertad. Y allí está el principal problema de la oposición fascista, racista, clasista, lesbofóbica, homofóbica, intolerante y obtusa que jamás ha creído en salidas democráticas, mucho menos participativas y protagónicas: no se asume tal como es, de ultraderecha, conservadora, rígida, contrarrevolucionaria. Lo peor no es eso, sino pretender engañar (no sé a quién) con el cuento de la democracia, la tolerancia y la paz, cuando buscan la guerra y el desprecio por todos los medios posibles. El grupo "Yo no fui" incendia el Ávila, asedia embajadas, lanza golpes de Estado, realiza persecuciones, mantiene agendas ocultas y todavía tiene el tupé de responsabilizar a cualquier otrx de sus propias acciones desestabilizadoras. A estas alturas, no sé cuál será la salida política para esta guerra de baja de intensidad, pero sin duda, pasa por exigir y esperar a que la oposición política irracional y golpista, madure, crezca, llegue a la mayoría de edad y, como sostiene Kant, "tenga el valor de usar su propia razón" y prescinda de "asesorías" foráneas con acento anglosajón...

Por último... digo yo, ¿eso es lo que proponen quienes se oponen a la enmienda? ¿Así pretenden "gobernar" al país? ¿Incendiando parques nacionales, entregándole nuestros recursos naturales a las transnacionales y acusando de dictadores a quienes aspiran un poco de paz y un estado de bienestar y justicia social? Yo sí quiero paz social y política, sí quiero la vida, la esperanza, porque con todos los desaciertos y errores de Chávez, me quedo con este proyecto de país sobre la base de la apertura, la participación y el protagonismo de los históricamente excluidos. La oposición política ha querido vendernos un proyecto político sobre la base del exterminio de un líder. Es así porque se han cansado de instigar al magnicidio y lo único que yo puedo leer en sus páginas de opinión es racismo, clasismo, sectarismo, homofobia, lesbofobia, desprecio, odio... Por eso me quedo con lo positivo, lo vital y rescatable de esta última década. Yo sí.

Realizarán nueva marcha contra masacre en Palestina este jueves

El Foro Itinerante de Participación Popular y numerosos colectivos sociales, estudiantiles y de izquierda se unirán a musulmanes y árabes residentes en el país para protestar de nuevo contra la agresión que deja unos 540 muertos en 10 días. Partirá del Parque del Este "Francisco de Miranda" y llegará a la embajada de Israel en Los Ruices. Invitan a todos a asistir.

(YVKE Mundial / Luigino Bracci Roa) Lunes, 5 de Ene de 2009. 4:42 pm) Hindu Anderi, coordinadora del Foro Itinerante de Participación Popular, informó que este jueves 8 de enero se realizará una nueva marcha en Caracas en apoyo al pueblo palestino, que ha sido víctima de una brutal agresión que, en diez días, ha dejado no menos de 540 muertos, que se ha visto agravada por una invasión a la franja de Gaza.

La marcha se iniciará a las 10 de la mañana en el Parque "Generalísimo Francisco de Miranda" (antiguo Parque del Este) y terminará en la embajada de Israel, en la avenida Francisco de Miranda, frente al elevado de Los Ruices.

"Condenemos y denunciemos los crímenes contra vidas inocentes cometidos por las fuerzas sionistas, que intentan una limpieza étnica en contra del pueblo palestino", reza el comunicado. Añade: "Exijamos a las organizaciones internacionales sancionar a los criminales genocidas del pueblo que dio origen a la Navidad y la Pascua. Exijamos a los gobiernos un cese de relaciones económicas y diplomáticas con el ente Israel".

Invitan a todas las personas que están en contra de esta invasión genocida, independientemente de su nacionalidad o filiación política, a apoyar este acto.

Cuando las situaciones de salen de control: "Cuídense y no sean cómplices del desastre de Choroní"

Así queda Playa Grande después de cada temporada

Desde la primera vez que recibí un mensaje suyo, Eloísa Fuenmayor me escribió para agradecerme el apoyo. ¿Qué agradecimiento? Le dije que no había nada que agradecer, que Choroní es Venezuela. Preguntaba entonces: ¿cuántos y quiénes padecemos este país? ¿A cuántas nos importa?

La denuncia era clara: ellas son dolientes de Choroní porque son "dueñas" de la hacienda Playa Grande. Son herederas. Pero no es un tema económico, no. Ni político, ni de poder. Es un tema colectivo, de seguridad, de amor por los Parques Nacionales, por las reservas necesarias de agua, aire, de las maternidades de la naturaleza. Muchas y muchos tienen la idea de que los parques nacionales son reserva por un simple acto estético, por belleza. ¿Acaso olvidamos el ciclo hidrológico? ¿qué tiene que ver todo esto con el calentamiento global, con los modelos de desarrollo, con las decisiones políticas? Parece que olvidamos todo...

A la Bocaina no le caben más lanchas... dicen que hace falta el muelle que una vez existió.

Eloísa Fuenmayor denunciaba en aquella oportunidad, el caos que representaba el "desarrollo" de la actividad turística descontrolada, desbocada y toda la contaminación que se produjo en las playas de Choroní y Playa Grande. Recordaba a Trino, a su hermano el salvavidas, a su madre, que la conocí con 100 años a cuestas y casi ciega —todavía cosía— pudo contarme cómo ella y otros de sus contemporáneos cargaron bloques para hacer el Cristo que observa toda la bahía de Playa Grande. Ese camino que sube hasta ese impresionante mirador, quedó obstaculizado por el monte, las culebras, las botellas de licor y cerveza, la mierda y todo tipo de desecho. La última vez que estuvimos por allá ni siquiera nos atrevimos a buscar el sendero para subir hasta el Cristo. ¡Qué diferente este panorama al que me contaba la mamá de Trino, fundadora y constructora de ese pueblo! Ella me habló de la madre Teresa de San José, a quien conoció. Trino nos llevó a la Bocaina, al Cementerio, a la Hacienda del padre Ignacio. ¿Dónde está el padre Ignacio que tanto bien le hizo a Choroní?

Ahora la historia es otra. Y muy terriblemente diferente. Este desencanto me viene cada vez que pienso en que las cosas cambian para empeorar. No hay quien rescate la memoria de Choroní, ni la de sus personajes, ni la de sus gentes e historias más queridas. Simplemente llegamos y arrasamos y miramos hacia otra parte, como si nada ocurriera. ¿Dónde están las autoridades del Minamb y los alcaldes y los concejales? Cual Sambil invisible de la Candelaria (Caracas), Choroní se hunde en el arrase bajo la plaga de los "turistas" que no son nada turistas, ni vistantes... son plaga que acaba con todo a su paso, porque no hay educación, ni cultura, ni planificación ni controles ni conciencia. No estoy hablando de represión, estamos hablando de cultura, de formación en valores. ¿Acaso existe alguna posibilidad de formar, capacitar, diseñar planes turísticos que no depreden y arrasen con el ambiente y la memoria histórica de los pueblos como Choroní? ¿Habrá alguna forma de que sus habitantes crezcan y se desarrolllen sin acabar con su hábitat y sin destruir el único patrimonio natural y cultural que tienen y por lo que son visitados?

Las invasiones son un problema muy serio: los propios habitantes de esta zona requieren capacitación, conciencia y entrenamiento para poder brindar servicios de calidad. El turismo no puede improvisarse...

Decía Eloísa Fuenmayor en aquella oportunidad que "todas las denuncias han sido hechas al Ministerio de Interior y Justicia, Fiscalía, Ministerio del Ambiente, Alcaldía, Gobernación, Ministerio del Poder Social, Guardia Nacional, Presidencia de la República, Ministerio de Vivienda y Hábitat, Prefectura, Junta Parroquial, Consejos Comunales, en fin, TODAS las instancias están agotadas". Y al parecer, la situación sigue igual, porque lo que entonces denunció, ahora se agravó todavía más. Todo puede ser peor siempre.

Continúa Eloísa diciendo "Mi hermana y yo creamos en el facebook un grupo que se llama "Choroní lo destruyen!!!!!!", donde colocamos fotos, noticias, comentarios de la gente, opiniones, etc. En esta lista de correos que llamé Rescate de Choroní hay hasta periodistas!! lo mismo que en el facebook. De verdad que ya no quedan instancias a las cuales llevarles las denuncias. Nos sentimos desastidos totalmente. Está comenzando una nueva gestión con el nuevo alcalde y gobernador, tenemos esperanzas de que algo cambie, sin embargo, así comenzó el año, cuando una de las consignas del gobernador era la seguridad. El proyecto que tenemos en el Consejo Comunal de Puerto Colombia es un Complejo Cultural y Deportivo (un estadio de beisbol, escuela de música, de teatro, artes plásticas). Y por supuesto que involucrarse en el plan de ordenamiento de Choroní, ya que como es costumbre, lo hacen en Maracay, disponen de todo Choroní sin tener la mínima idea de dónde están parados".

"El trabajo es duro, de hormiguita, y definitivamente las instituciones no funcionan, pero dependemos de ellas lamentablemente, por más que querramos hacer un trabajo horizontal, existe la burocracia vertical, la corrupción vertical y todo lo que ya sabemos, de lo cual parece imposible desprendernos. Es muy fuerte tratar de levantar todo esto desde abajo, pesa demasiado, agota como no tienes idea. Pero no podemos deternos porque le cederíamos espacios a todo lo negativo, hay que seguir".

Ahora, comenzando el año 2009, nuestra heroína Eloísa Fuenmayor continúa con su batalla a la que se le van agregando otros elementos, cada vez más escabrosos y complicados. Tragedia anunciada, era de esperarse. Proyecten lo que sigue hacia el futuro...

Las carpas, la ilegalidad, las mafias, el alcohol, los estupefacientes, el desbordamiento y la falta de controles... ¿Qué le espera a los habitantes de Choroní y a los visitantes si sigue la impunidad?

"Primero que todo espero que hayan pasado una Feliz Navidad y un Feliz Año. En segundo lugar, es bueno hacer un balance de la situación de Choroní. Los últimos tres mensajes que les envié fueron con buenas noticias: la prohibición de las carpas, la adquisión de la máquina limpiadora de la arena y el reconocimiento como patrimonio cultural de Venezuela. Lamentablemente culminamos el año con una terrible noticia. Para el día 28 de diciembre (día de los inocentes), fue hallada muerta una muchacha en el sector El Manguito de Playa Grande, frente a Puerto Colombia, a orillas del río Choroní. Las noticias han sido publicadas en el diario El Siglo, donde se reseña que la muchacha de 19 años y madre de una niña de 2 años, proveniente de Valencia, había llegado a la playa en carpa con unos amigos y luego se mudaron para unas cabañas en un terreno que está vía Playa Grande (invadido). El 24 diciembre fue el último día que la vieron, pues al parecer se fue con un "artesano-hippie" colombiano apodado "el brujo". El 28 fue encontrada muerta, asesinada brutalmente, violada por varios hombres y degollada. Este hecho es terrible, estamos conmovidos, impactados ante tal noticia. La PTJ sigue las investigaciones. Se dice que están implicados los artesanos hippies que deambulan por Choroní. Y hoy otra noticia también nos afecta: otra muchacha, menor de edad, fue violada ayer en El Cristo, cerca de El Malecón. Según el diario El Siglo, el violador presuntamente está vinculado con asesinato y violación de la otra muchacha.

El eterno problema de los desechos sólidos: ocurre en Choroní, el Los Roques, en Chichiriviche, en Sinamaica, en la Gran Sabana, en Caracas, en La Candelaria, en cada maceta, balcón, calle, torrentera... ¿El Ministerio del Poder Popular para el Ambiente dónde está? ¿Quién rige esta materia y a quién le toca un plan maestro nacional en todas las áreas?

En estos momentos Choroní está colapsado, las posadas están llenas, los carros no caben, están trancadas las calles, y la gente descontroladamente está acampando en la playa, negocio que sabemos es controlado por la policía municipal, lo mismo que el paso de motos y carros hasta la orilla del mar. No tenemos autoridad y las que hay se prestan para la corrupción y falta de leyes. Los ciudadanos comunes y silvestres no podemos ir a desalojar a los campistas de la playa ni impedir que sigan subiendo carros para Choroní, es labor de la policía.

¿Qué autoridad entonces puede detener este desastre? ¿No es un riesgo para todos deambulen entre nosotros asesinos, violadores, sin que nadie haga nada?

Cuando el Consejo Comunal de Puerto Colombia y la Alcaldía prohibieron las carpas fue porque precisamente conocemos todo lo que allí ocurre. No es la primera vez que asesinan a un turista que llega a carpas, hace unos años mataron a un italiano allí en la playa. ¿Cuántos asesinatos más tendrán que ocurrir para que entiendan que no se puede permitir un turismo masivo y descontrolado?

Los que acampan hoy en día tienen que pagarle a la policía municipal, eso es CORRUPCIÓN. Sin contar que no hay baños, no hay quien recoja la basura y todos los excrementos, orines y basura les quedan a los habitantes de Choroní, no a los turistas. Si alguien tiene videos, fotos, pruebas de cuando alguien les cobra por acampar, por favor háganla llegar por aquí para hacer las denuncias a los organismos competentes. Ahora los habitantes de Choroní tememos por nuestras vidas, ¿será que atraparán a los asesinos y violadores? Será que investigarán a fondo qué fue lo que ocurrió? Qué hay detrás de este macabro homicidio? ¿Drogas? ¿Invasores? ¿Falta de vigilancia? ¿Falta de autoridad?

Esperemos que este año logremos sanear a las autoridades y funcionarios, que podamos cumplir las leyes y ordenanzas, para que no se repitan hechos como los que estamos viviendo en estos momentos. Cuídense y no sean cómplices del desastre de Choroní. Ayúdennos a detenerlo.

Eloísa Fuenmayor

Crónica de un escándalo anunciado: Cómo construir una mole invisible

La comunidad jamás fue consultada y nadie vio nada en tres años

Me uno a la propuesta de Roberto Hernández Montoya de implosionar la esperpéntica mole de concreto y cabilla llamada Sambil, construida en la Candelaria. A este río le venían sonando esas piedras desde hace largo rato. Desde que empezaron a preparar el terreno, los vecinos nos pusimos en guardia.
Esta monserga añeja se tradujo en la crónica de un escándalo anunciado: ¿y los responsables? De nuevo el tema de la impunidad. "La respuesta a las necesidades de los pobres no puede plantearse con ideas pobres", decían los honorables arquitectos que escriben semanalmente en Últimas Noticias en un excelente artículo titulado "Sambil, reto socialista", que analizaba las consecuencias urbanísticas de la construcción de ese mamotreto asfixiante.
Deshacer lo hecho conlleva pérdidas tras pérdidas. Del capital político ni hablemos, eso también se va desgastando, se ha dilapidado por la vía de las decisiones ¿o desgobierno? erráticas de quienes asumen cargos de elección popular y miran hacia otro lado mientras crecen estas fortalezas del capitalismo más despreciable y deshumanizado.

El mamotreto del Sambil al fondo. En primer plano otra obra invisible durante casi una década: el inmenso casino de la esquina de Urapal.
¿Cuándo será visitado por la Comisión de Casinos, Salas de Bingo y Máquinas Traganíqueles?

Bien por el presidente Chávez, quien acaba de admitir vía telefónica en un programa de entrevistas en el Canal 8, que la decisión no pudo tomarla antes porque no sabía de la construcción del infame armatoste. ¿Cómo creerle a mi querido y respetado presidente Chávez?
Es el colmo de la irresponsabilidad de los decisores involucrados, que deberían ser interpelados cuanto antes, a saber: Freddy Bernal, Juan Barreto, los concejales que aprobaron la medida, el propio Contralor General de la República, Clodosvaldo Russián, ratificado en su cargo y quien despacha a pocas cuadras de allí, en la avenida Andrés Bello.
Durante estos tres años de construcción, pasaron por allí con bastante probabilidad —no puedo asegurarlo— el Ministro del Interior y Justicia (Ramón Rodríguez Chacín, quien antes cerraba la calle hacia Platanal cada mañana a su llegada con su cohorte de camionetas y hombres armados, puertas abiertas y cuerpo afuera y, ahora, Tarek El Aissami), la propia Fiscala del Pueblo tuvo que haberlo visto ahora y antes, también Isaías Rodríguez, quien lo veía al llegar muy tempranito cada mañana a su despacho en su carro blindado y sin aspavientos por la avenida Universidad.
Supongo que también debieron haberlo visto descuidadamente al dirigirse allí mismo a la Plaza Morelos, la Defensora actual y el Defensor del Pueblo anterior, Germán Mundaraín, con ese garbo inconfundible de quien jamás declaró desde una maternidad o una cárcel a pesar de su apertura, todo hay que decirlo, pues fue de los pocos funcionarios que recibió a los grupos LGBT durante la discusión de la Reforma Constitucional de 2006. Sin embargo, nos consta que la Defensora y el Defensor no despachan desde la sede de la Plaza Morelos, sino desde la propia avenida Urdaneta en la Torre Latino, desde unas confortables y lujosas oficinas.

Las cámaras de la Av. Universidad en plena plaza Parque Carabobo no registran ni a la delincuencia, ni la indigencia, ni las toneladas de basura que adornan todo el espacio

¿Quién no vio a esa mole crecer año tras año, quién no vio cómo se inundaba el foso de tierra amarilla en épocas de lluvia, cuando la construcción se detenía? Tampoco los medios de información privados lo vieron. ¿Y cómo? Tampoco lo vieron los medios alternativos o muy pocos de ellos que le dieron mínima cobertura al monstruo que crecía antes sus ojos. Todas y todos lo vimos. Era casi imposible no verlo o padecer el infernal tráfico automotor que llegaba a niveles de histeria cuando los semáforos de la Vollmer y la Andrés Bello se estropeaban.
Para montarle una estructura metálica al mamotreto en su puerta principal, la avenida oeste estuvo cerrada por más de dos semanas, y entre los negocios de electrodomésticos, restaurantes y los camiones de recolección de desechos —que son varias toneladas— se trancaron las vías hasta el punto del desastre.
Toda esa zona está colapsada desde el punto de vista vial y urbanístico: calles demasiado estrechas por donde antiguamente pasaba el tranvía eléctrico. La Candelaria cumplió 258 años de fundada, según los colonizadores españoles y, sin embargo, son mínimos los esfuerzos exitosos y visibles por rescatar su historia: nadie sabe del tranvía, ni del patrimonio histórico y artístico de sus construcciones viejas, el Paseo Anauco que lleva años en restauración y jamás hemos visto algo concluido, sino las repugnantes vallas publicitarias del Ministerio del Ambiente con la inmensa cara de nuestro querido Presidente Chávez, el alcalde de Venezuela.

Los ecocidas parecen decir "¡Ahora vamos por los árboles! ¡Que no quede ni uno sólo de ellos en pie!"

Ya hemos dilapidado un capital político importante gracias a la impunidad, a la indiferencia, la falta de compromiso con el trabajo político de las bases.
La Parroquia Candelaria ha sobrevivido al margen de todas las leyes y el sentido común urbanístico: están acabando con sus árboles, aquellos mijaos centenarios que un grupo de ecologistas ha denunciado incansablemente ante los oídos sordos del resto de la comunidad y los grandes ministerios, como el del Ambiente, el Ministerio de Infraestructura y todos aquellos que han volteado la mirada ante el arrase capitalista.

El Ministerio del ¿Poder Popular? para el Ambiente ha hecho silencio sepulcral con el exterminio de los mijaos centenarios con gasolina y fuego. ¿Quién los mató?

"Candelaria hermosa, brillante lucero..." no la virgen, sino la parroquia, muere de mengüa atestada de toneladas de desechos sólidos, provocando una contaminación inadmisible de los contenedores de basura, ahogada en monóxido de carbono que escupen miles de tubos de escape que a diario transitan sin conseguir estacionamientos, puesto que existen muy pocos, y ahora sin árboles, porque a los comercios como Dorsay les molesta y otros que han seguido su ejemplo.
¿Estos funcionarios y funcionarias que pasan a diario por allí no ven estos desastres urbanos y ecológicos? ¿Es invible todo esto para sus ojos, fue un acto de magia del mago Cohen? ¿O llegaban en helicópteros directo a sus helipuertos que tienen, al menos, la Fiscalía, la Contraloría y demás entes gubernamentales? ¿Ni siquieran vieron la mole desde el aire?
No sólo hemos sido cómplices silenciosos, sino que también hemos propiciado la construcción de estos templos del consumo contemporáneo. Baste ver el extraordinario reportaje de Luigino Bracci en su blog sobre la inauguración del Millenium Mall por parte del exgobernador Diosdado Cabello con su cómplice José Vicente Rangel Ávalos. A ellos también habrá que pedirle cuentas por su falta de coherencia política y revolucionaria.

¿Cuánto tiempo llevan estos "espacios recuperados" esperando un plan que les devuelva la utilidad colectiva?

Otro de los aspectos críticos con que se toparán en este período los nuevos alcaldes y el resto de las autoridades como el Seniat y la fiscalización tributaria, así como la silenciosa Comisión Nacional de Casinos, Salas de Bingo y Máquinas Traganíqueles, será enfrentar a las poderosas mafias dueñas del negoción ilegal que está allí mismito, al lado del monstruoso Sambil Candelaria, en la esquina de Urapal: el impresionante casino que ha funcionado en la total clandestinidad pública —valga el contrasentido— a vista de todas y todos los que transitamos a diario por allí. Ese es otro monumento invisible que nadie ha visto en los últimos 10 años. Una década completa y no hay manera de que las autoridades como Titina Azuaje le meta el pecho a mafias tan nocivas como prósperas que actúan en la más absoluta y completa impunidad. Efectivamente, en esta cuadra embrujada todo es invisible y nadie puede ver lo que allí ocurre. ¿Así puede tener futuro el socialismo bolivariano?

Otra invasión invisible: la torre que está en plena avenida Andrés Bello, justo al lado de la mole de vidrio y concreto sede del Banco Mercantil.

La conspiración del dinero utilizado para los fines más despreciables por parte de Salomón Cohen y su empresa constructora de cárceles comerciales en pleno trópico ha quedado descubierta por el Alcalde de Venezuela, de los 336 municipios, Hugo Chávez. El único que tienes ojos para ver y oídos para escuchar con atención y actuar a favor de las comunidades, de los que padecemos y morimos un poco cada día en esta Caracas amada y odiada al mismo tiempo.
No dilapidemos más capital político, abajo las máscaras, sirvámosle al pueblo con calidad revolucionaria, como decía Alfredo Maneiro y no nos suicidemos en primavera.

El Paseo Anauco es otra deuda con La Candelaria. Lleva años en restauración y todavía espera la conclusión de las obras de mejora, mientras se ahoga bajo las moles de concreto armado y vidrios.

La imagen está tomada justo al lado de la otra mole llamada "Galerías Avila" y la sede del Banco Exterior, en plena avenida Urdaneta.

Justo al frente del casino de la esquina de Urapal, apenas comienza el elevado que es el techo de un grupo de indigentes que duermen felices e indocumentados mientras danzan los millones a su alrededor...
a nadie importan estos seres humanos. Importan los clientes y los tarjetahabientes...
La imagen es habitual en la Plaza de Parque Carabobo

Honra fúnebres a Bolívar este miércoles 17 en el Centro de Arte La Estancia

¿Qué sucedió en Caracas en Diciembre de 1842? ¿Por qué no se ha debatido al respecto? ¿Quiso Páez manipular una matriz de opinión repatriando los restos de Bolívar? Este miércoles 17 de diciembre en el Centro de Arte La Estancia a las 7:00 pm, podremos escuchar —166 años después de la primera vez que fue interpretado este repertorio— las Honras Fúnebres para las Exequias de nuestro Libertador Simón Bolívar, bajo la batuta del maestro Diego Silva Silva. Aquí está la versión enviada por el propio Silva de los hechos históricos que implica este evento.

Diego Silva Silva

Este 17 de Diciembre nos re-encontramos con la historia a través de unas piezas musicales, que aparte de su valor historiográfico y musicológico, develan una situación debatible en relación a las verdaderas honras fúnebres a Bolívar.

Páez ejercía su segunda Presidencia en 1842 pero era visto como traidor a Bolívar, de ello se tienen pruebas documentales en las que, en muchos casos, no se nombra directamente a Páez (ni a Santander) pero es obvio que se refieren a ellos como traidores o “vendidos”.

En efecto, 15 años atrás, Páez se involucra en la llamada “Cosiata” que fue una reacción de Páez, entre otros, contra el poder que representaba el Libertador.

Pero el siempre Generoso Bolívar, en la búsqueda de la unidad, llega a Venezuela e indulta a todos los comprometidos en La Cosiata, por decreto del 1 de enero de 1827, y ratifica a Páez en el cargo de Jefe Superior Civil y Militar de Venezuela, y le da más poder.

Por su parte, Francisco de Paula Santander y José María Obando son los mejores representantes del poder político recientemente creado en Latinoamérica.
Santander crea el primer partido que tendrá fuerte ascendiente y predominio sobre la intelectualidad y la clase media (consiguiendo agrupar artesanos y comerciantes prósperos); logra también aglutinar, a un gran número de ricos afectados por la guerra de Independencia y que añoran los beneficios que detentaban en la época de la colonia. Algo parecido a el proceso de restauración de la Aristocracia durante la Francia Napoleónica.
Con Santander como estandarte, circularán personalidades entreguistas como los Miguel Peña, Antonio Leocadio Guzmán, José Antonio Páez, Francisco Soto, Vicente Azuero, Juan Manuel Arrubla, Florentino González, entre otros, todos ellos representantes ya de la incipiente vergüenza étnica que nos ha caracterizado y fervientes imitadores de todo lo importado o producido en Europa o los EE.UU.
Con ello se conformaron dos grandes contraimágenes de las figuras del Libertador y Sucre. La contraimagen de Bolívar es Santander, la contraimagen de Sucre es Obando.
15 años después, ya en 1842, el Gobernante Páez, aparentemente ya seducido por la oligarquía criolla y ante el poderoso sentimiento de admiración y respeto que por Bolívar sentía la población y la intelectualidad (No queremos aquí entrar en la polémica de cierto discurso historiográfico venezolano, especialmente en el período 1830-1883 , cuya temática plantea el culto a los héroes o próceres de la patria), así como antiguos edecanes , Páez necesitaba resarcir su imagen de traidor, ser visto como Bolívar, ser comparado con él y además, aparecer como el gran humanista que hizo repatriar los restos de Bolívar (restos que por demás sufrieron una accidentada travesía en donde casi naufraga el barco que los traía).

En fin, el 17 de diciembre de 1842, Páez escenificó una puesta en escena en la Iglesia de San Francisco, acto reseñado por Fermín Toro (quien había sido comisionado por el mismo gobierno para realizar una sucinta relación de estas Honras Fúnebres “oficiales”) como unas honras fastuosas en donde se tocó además el "Réquiem de Mozart".

¿Y era que no habían músicos compositores como para estar a la altura de este protocolo?, claro que si los había, pero Páez seguramente recibió la asesoría de cierta clase intelectual y política que siempre ha considerado lo nacional como inferior en relación a lo proveniente de los centros mundiales del poder, o sencillamente, de los constructores del tributo a los valores de la dependencia (cualquier semejanza con la actualidad venezolana, es pura coincidencia)

He dicho que el acto liderizado por Páez el 17 de diciembre de 1842 fue una puesta en escena porque a todas luces, no se tenía preparado el protocolo para tan importante acto.

Un documento manuscrito (encontrado por el musicólogo Ignacio Barreto en la Biblioteca Nacional, integrante de este equipo de investigación) que he trabajado, tiene fecha de 11 de diciembre de 1842 para las Exequias de nuestro Libertador Simón Bolívar , De J.M Montero (además de la Vigilia y Misa de Réquiem de Atanasio Bello) y se hace difícil pensar que estaría copiado, estudiado y ensayado para su representación el día 17 dada la complejidad de las piezas. (El papel pautado no existía y había que prepararlo haciendo copias manuscritas para TODOS Y CADA UNO DE LOS MUSICOS, lo que nos hace deducir que la pieza estaría “ensayable” el 13 de diciembre con mucha suerte).

Así mismo, la Vigilia y las tres lecciones de difunto de Atanasio Bello (También recuperadas del olvido por Barreto en la Biblioteca Nacional), tienen fecha de diciembre de 1842, obra de gran complejidad que difícilmente podría haberse llevado a feliz término a la ligera.

Pero Páez quería que su “puesta en escena” coincidiera con la fecha real de fallecimiento del Libertador en Santa Marta (Colombia), de manera que, aún cuando no estaba listo el Panteón en la Catedral de Caracas (lugar en donde descansarían sus restos), decidió hacer las Honras Fúnebres en la Iglesia de San Francisco que era en donde estaban depositados mientras se terminaba la capilla de la Catedral.

Seis días después, se realizaron ¿otras honras fúnebres? (reseñadas discretamente en la prensa de la época), en la catedral de Caracas, lugar a donde se habían trasladado los restos mortales de nuestro Libertador el 23 de Diciembre de 1842 en horas de la mañana.

Quienes en vida de Bolívar fueron sus hombres fieles, participaron de esta actividad donde se presentó una vigilia y misa de réquiem de Atanasio Bello y una lección de difunto de José Lorenzo Montero. El primero contaba 23 años de edad cuando en 1823 escribió con entusiasmo y alegría una canción patriótica para el cumpleaños de su Héroe...Bolívar ...Simón. Diez y nueve años después, le tocaría escribirle de nuevo, pero esta vez con dolor y pesar.

Hoy, en Diciembre de 2008, 166 años después de estos hechos, nos tocará elevar a la memoria de Bolívar el Nacional Mensaje de sus herederos.

Nos cabe el honor y la dicha de rehacer la música que dedicaron nuestros Pardos Patriotas para sus Exequias u honras fúnebres, esta vez no el 23 de Diciembre, sino el mismo 17, en el Centro de Arte La Estancia a las 7.00 pm.

Este acto de rehabilitación patrimonial será posible gracias al apoyo, o más bien, tutelaje del Centro de Arte La Estancia quienes a través de su gerente general de cultura Luisa Díaz y la dirección de la doctora Beatrice Sansó, han hecho posible este resurgimiento de la historia a través de sus programas permanentes de rescate y difusión de los íconos de nuestra Libertad, con el más riguroso sentido científico, histórico, estético y moral.

Teletón o cómo mandar a la mierda a los monopolios mediáticos mexicanos

Alpina Asesina

A la del canto liberador, Miriam Makeba... gracias y adiós.

Pata Pata (álbum) de 1977 (Foto: Archivo Mundial YVKE)

Pocos formatos son tan idoneamente confesionales como estas bitácoras digitales y pocos medios tan abiertos como la blogósfera para compartir estos homenajes a quienes trascienden la muerte.
A Miriam Makeba la escuché siendo niña por allá en mi terruño, que para esa época, mediados de los años 70, permanecía lejos de todo rasgo cosmopolita. No eran tiempos de globalización, sino de utopías liberadoras como la que persiguió y llevó por todo el mundo con su voz Miriam Makeba y su Pata Pata. ¿Quién no conocía la pegajosa melodía de esa canción que hizo universal la lucha contra el Apartheid, contra la discriminación y los odios raciales?
Con el Pata Pata, hasta el blanco más reaccionario y racista se puso a bailar ante un ritmo irresistiblemente seductor. Allí está el genio de Makeba y de los que vencen la muerte al otro extremo de los discursos panfletarios, el odio, la rabia, poniendo la esperanza y la alegría por delante. ¿Quién pudo resistirsele a Miriam Makeba y su contagioso ritmo?
De los mejores resúmenes de reseñas que dispararon por todo el mundo las agencias noticiosas, comparto la de El Nacional, otrora referencia del periodismo criollo, sobre la intensa vida de Makeba.

Africa se queda sin Madre
Muere Makeba, “Pata pata”, a los 76 años

Makeba, la cantante sudafricana, símbolo de la lucha contra el apartheid, falleció esta mañana a los 76 años de edad mientras actuaba en un recital en Castelvolturno, cerca de Nápoles, Italia. Conocida como “Mama Afrika”, defensora de los Derechos Humanos y ferrera luchadora contra el racismo en su tierra natal, Makeba se presentaba en un concierto en protesta contra los crímenes de la mafia napolitana.

Amante de su país y del respeto por la vida, Makeba dijo presente a pesar de que tenía fiebre, pero no podía faltar a este evento contra el asesinato de seis africanos hace unas semanas en Italia.

Miriam sufrió un desvanecimiento al final del concierto y falleció minutos después de un paro cardíaco.

Allegados a la artista que se hizo famosa en el mundo por el tema “Pata pata”, informaron que tenía problemas de salud desde hace un par de años.

Nacida en Johannesburgo el 4 de marzo de 1932 Miriam, hija de una madre de etnia suazi y de un padre xhosa, pasó su infancia en Petroria (en el Transvaal) y tuvo una vida muy activa como cantante, compositora, actriz y activista pro derechos humanos de Sudáfrica. Comenzó a cantar en la década de 1950 con el grupo The Black Manhattan Brothers y luego lanzó su agrupación The Skylarks, que mezclaba jazz con música tradicional surafricana.

Con la muerte de la legendaria cantante surafricana Miriam Makeba se pierde uno de los íconos de la lucha contra el apartheid, indicaron este lunes varias personalidades del mundo artístico. La destacada intérprete falleció este lunes a los 76 años de edad en Italia, víctima de un ataque cardiaco. El publicista Mark Lechat precisó que Makeba era más grande que su vida por lo que simbolizó y significó para tantas personas. “Llenó un espacio que ahora quedará vacío, pero como ella siempre dijo, cuando una puerta se cierra, otra se abre, y su muerte no borrará el ejemplo que dejó de esperanza y resistencia”, agregó.

Biografía

Makeba nació en Pretoria en marzo de 1932, y por su inclaudicable lucha contra la discriminación racial ganó el nombre de Mamá Africa. Comenzó a cantar en la década de los años 50 del siglo XX y mezclaba jazz con música tradicional surafricana. Cobró notoriedad durante una gira por Estados Unidos en 1959 como parte del grupo Manhattan Brothers.

Poco después el régimen de Pretoria le retiró el pasaporte por ser la principal estrella en un documental contra el apartheid. A partir de ese momento alcanzó mayor difusión mundial y en especial después que compartió con Harry Belafonte el premio Grammy en 1965. Fue la primera africana en ganar esa distinción.

La vigilancia del FBI estadounidense obligó a Miriam y a su marido a trasladar su residencia a Guinea Conakry, donde residió hasta su regreso a Sudáfrica el 10 de junio de 1990 tras la excarcelación de Nelson Mandela, quien tiempo después le ofreció participar en su gobierno.
Sólo regresó a su país natal en 1994, tras la asunción a la Presidencia de Nelson Mandela. El portavoz del Ministerio surafricano de Asuntos Exteriores, Ronnie Mamoepa, afirmó que Miriam Makeba se convirtió en una embajadora de Buena Voluntad por lo que expresaba en sus canciones. "A lo largo de su vida, Mama Makeba comunicó un mensaje positivo al mundo sobre la lucha del pueblo de Suráfrica y de convicción de la victoria sobre las fuerzas oscuras del apartheid”, subrayó el vocero.

En una ocasión la artista declaró que cantaba sobre lo que le rodeaba, precisó, siempre fue el sufrimiento por el apartheid y el racismo existente en el país. “Nuestra música tiene que inspirarse en esa realidad”, reconoció la incansable luchadora por los derechos de sus coterráneos.

Reconocimientos

En el año 2001, fue galardonada con el premio de la paz Otto Hahn, otorgado por la Asociación Alemana de la ONU. En 2002 fue galardonada con el Polar Music Prize que otorga la Real Academia Sueca de Música.

Pionera

Su rechazo al apartheid en Sudáfrica, pagó con 30 años de exilio lo que el gobierno de entonces catalogó como una afrenta.

Refugiada primero en Londres, Makeba se trasladó posteriormente a Estados Unidos, donde se hizo célebre gracias a su canción "Pata Pata", escrita en 1956.

Reconocida por su capacidad para mezclar blues, gospel y jazz con ritmos tradicionales africanos, Makeba conoció el éxito definitivo con "The Click Song" y "Malaika", dos de los más de 30 discos que publicó durante su carrera.

Luego conocería a quien se convirtió en su guía y mentor, el cantante norteamericano Harry Belafonte, quien la invitó al cumpleaños del presidente estadounidense John F. Kennedy en 1962, recordado por la sensual interpretación del "Happy Birthday Mr President" de Marilyn Monroe. Miriam se convirtió en la primera mujer negra que ganó un premio Grammy, en 1966, por el disco “An evening with Harry Belafonte and Miriam Makeba”. Además de Belafonte, en Estados Unidos, Makeba se sintió próxima de cantantes como Nina Simone y Dizzy Gillepsie. Pero es en 1967 cuando alcanza fama internacional con el “Pata Pata”, canción inspirada en una danza de las chabolas de Johannesburgo. Un año después contrajo matrimonio con el líder de las Panteras Negras Stokely Carmichael, y su discográfica decidió rescindir su contrato.

Ante la presión ambos se refugiaron en Guinea, aunque se separaron en 1973. Durante los años 70 y 80, cantó por todo el mundo, participando en prestigiosos festivales de jazz. En 1987 formó parte de la gira Graceland del cantante Paul Simon. Poco después publicó su autobiografía “Makeba: mi historia”.

"He mantenido mi cultura, he mantenido la música de mis orígenes y gracias a ello me convertí en esta voz y esta imagen de Africa y de su pueblo, sin ser consciente”, dijo en su autobiografía. En 1992 Nelson Mandela la convenció de regresar definitivamente a su país, instalándose en las afueras de Johannesburgo. Allí continuó luchando contra las injusticias y fundó un centro de rehabilitación para adolescentes. En el 2005, cansada de viajar, Makeba inició su última gira. "Debo ir por todo el mundo para decir gracias y adiós", explicó entonces en una entrevista concedida a la AFP, donde también expresó su deseo de que sus cenizas fueran esparcidas en el Océano Índico. “Así podré viajar de nuevo a todos esos países”.

Mandela

El ex presidente sudafricano Nelson Mandela dijo hoy que Miriam Makeba ocupó un lugar importante en la vida de los sudafricanos, cuyas "hechiceras melodías pusieron voz al dolor del exilio" que vivió durante 31 años. “Ma Miriam” ocupó un lugar importante en nuestras vidas y disfrutamos de sus conmovedoras actuaciones", indicó Mandela en un comunicado enviado a EFE, en el que señala que su música "inspiró un sentimiento de esperanza en todos nosotros", los sudafricanos. Para él, pese al "tremendo sacrificio y dolor" que supuso para la cantante salir al exilio, "continuó haciéndonos sentir orgullosos al utilizar su fama mundial para atraer la atención sobre la abominación del 'apartheid'", contra el que Mandela luchó hasta su desaparición en 1994, cuando fue elegido presidente.

Fuentes: http://www.elnacional.com.do/article.aspx?id=62786
http://www.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php?14582

Carta de un paciente que vive con VIH Sida en Venezuela

Agradezco a todas y todos lxs compañerxs que tienen acceso a medios de información de masa y otras listas, difundir esta importante denuncia con el fin de que llegue a los decisores del caso, para que se reconsidere la medida de cierre y demolición del Centro de Inmunología de San Bernardino.

Los y las pacientes de este centro serían reenviad@s al Hospital de El Llanito para su atención y programa de distribución de medicamentos retrovirales, así como los pacientes con cáncer que reciben atención allí, lo que complicaría y arriesgaría aún más sus condiciones de salud y supervivencia. Lamentablemente los prejuicios, ignorancia y falta de formación en derechos humanos, ha llevado a estos pacientes a dar una batalla solitaria y muy estigmatizados por la enfermedad, se encuentran en grandes dificultades no sólo físicas, sino morales, laborales y emocionales para protestar abiertamente una medida como ésta.

¡Solidaridad y conciencia política con los y las pacientes que viven con VIH en Venezuela, que tienen los mismos derechos a la salud, al trabajo, a la dignidad, la igualdad y una vida libre de violencia!

Diana Ovalles Márquez

Vivir con VIH en Venezuela
(A propósito del cierre del Centro de Inmunología de San Bernardino)

El pasado viernes 24/10/2008 , en el transcurso de la mañana recibí una llamada que me causo una gran preocupación. Era con respecto a la posibilidad de que cerraran el Centro de Inmunología de San Bernardino que pertenece a el IVSS en donde mensualmente me dirijo para el retiro de los medicamentos retrovirales. Este centro que tiene algunos años operando en este lugar llevando a todas y todos un excelente servicio de salud y de atención, pese a las precarias condiciones que presenta, en donde medic@s, personal de enfermería, administrativo, obreros y demás personal que allí laboran nos ofrecen a pacientes y familiares un cálido, respetuoso y confidencial servicio en procura de una calidad de vida derecho inalienable de cada venezolana y venezolano.

Cabe destacar que a dicho centro se le han venido realizando diversos trabajos de remodelación, los cuales no han sido nunca —léase bien: nunca— concluidos, por la "falta" de presupuesto. Esto es digno de pensar para así reconsiderar el cierre, ya que si se ha invertido tanto dinero, tiempo y recursos, ¿porque no inyectarle un poco más de dinero y así concluir la obra en vez de pensar en la loca idea de demoler y construir algo nuevo? Me pregunto, ¿no genera esto mayor inversión, gasto? Gasto que a mi humilde juicio se hace innecesario, si se mantiene la idea original de mejorar las condiciones para así prestar una atención digna e higiénica como bien se entiende en un centro de servicio dedicado a la salud. Otro punto importante a destacar es que en este centro la atención es en exclusividad para pacientes que vivimos no sólo con VIH/Sida, sino también con cáncer. Somos una población vulnerable y por estar en un centro que sólo trate estas afecciones, ya nos está otorgando la tranquilidad, seguridad y respeto a nuestra dignidad por la discreción que much@s de nosotr@s queremos mantener al respecto.

Mi angustia me lleva a solicitar al Estado a través de la entidades pertinentes la reconsideraron de esta medida y exigir se mantenga como hasta ahora con sus respectivas remodelaciones. Aquí no se trata de pedir, ni suplicar: es una exigencia de un sector que como bien señalé antes, es vulnerable a todo, incluso al riesgo que implicaría el exponernos innecesariamente a otras afecciones que existen en otros centros hospitalarios donde se tratan otras enfermedades. Asímismo, reclamo nuestro derecho a sentirnos anímicamente a gusto y despreocupados, labor que se ha venido realizando con gran satisfacción en el Centro de Inmunología de San Bernardino, por la ética y profesionalismo de todas y todos los operadores de este centro, sin excepción.

Esperamos la reconsideración de la medida de cierre y demolición de este importante centro de salud de parte de las autoridades competentes, así como de todos los involucrados en esta decisión, para que se sigan garantizando nuestros derechos y nuestra dignidad como seres humanos productivos y comprometidos con el éxito de este país, que además reconocemos los inmensos beneficios del estado de justicia social con que hemos sido beneficiados a los largo de estos años.

A.M.

Paciente que vive con VIH/Sida